Sincero que dói

Pessoal, não sei se o Carlos Drummond de Andrade andou frequentando o Vale do Amanhecer, mas parece que ele captou bem os conceitos de transcendente, reajustes e os carmas que trazemos nas 19 reencarnações dos jaguares…
Divirtam-se com essa bela poesia, que comecei a gostar lá no ginásio.

Eu te gosto, você me gosta
desde tempos imemoriais.
Eu era grego, você troiana,
troiana mas não Helena.
Saí do cavalo de pau
para matar meu irmão.
Matei, brigamos, morremos.

Virei soldado romano,
perseguidor de cristãos.
Na porta da catatumba
encontrei-te novamente.
Mas quando vi você nua
caída na areia do circo
e o leão que vinha vindo,
dei um pulo desesperado
e o leão comeu nós dois.

Depois fui pirata mouro,
flagelo da Tripolitânia.
Toquei fogo na fragata
onde você se escondia
da fúria do meu bergantim.
Mas quando ia te pegar
e te fazer minha escrava,
você fez o sinal da cruz
e rasgou o peito a punhal…
Me suicidei também.

Depois (tempos mais amenos)
fui cortesão de Versailles,
espirituoso e devasso.
Você cismou de ser freira…
Pulei muro de convento
mas complicações políticas
nos levaram à guilhotina.

Hoje sou moço moderno,
remo, pulo, danço, boxo,
tenho dinheiro no banco.
Você é uma loura notável,
boxa, dança, pula, rema.
Seu pai é que não faz gosto.
Mas depois de mil peripécias,
eu, herói da Paramount,
te abraço, beijo e casamos.

Carlos Drummond de Andrade

Centúria era uma unidade de infantaria do exército romano, constituinte das coortes romanas, que continha uns oitenta legionários, correspondendo a dez contubérnios (a unidade mínima do exército romano, constando de oito soldados a dez). Cada contubérnio alojava-se numa loja ou cubículo de barracão de 6 praças -a quarta parte do mesmo estava sempre de guarda-.

Cada centúria era comandada pelo centurião, ajudado por um optio ou tenente e por um tesserarius ou suboficial de segurança. Tinha um estandarte ou signum que era levado por um signifer. Assim mesmo, cada centúria dispunha de um buccinator, encarregado de tocar a buccina, uma espécie de trompa utilizada para transmitir ordens acústicas a jeito de toques.

Cada coorte continha até seis centúrias e cada legião romana tinha dez coortes de guardas de infantaria e mais 120 cavaleiros de guarda.

As centúrias agrupavam-se administrativamente por pares formando manípulos de 160 infantes, e estes, pela sua vez, operativamente em grupos de três formando uma coorte de 480 legionários.

Um pouco de poesia (Pedro Tierra – MST). Esta poesia eu descobri quando fui ao 5º Encontro Nacional do MST em Brasília. O Maranhão e o Pará fizeram a mística de abertura de um dos dias, que tinha um recital desta poesia.
A Liberdade da Terra não é assunto de lavradores.
A Liberdade da Terra é assunto de todos quantos
se alimentam dos frutos da Terra.
Do que vive, sobrevive, de salário.
Do que não tem casa. Do que só tem o viaduto.
Dos que disputam com os ratos
os restos das grandes cidades.
Do que é impedido de ir à escola.
Das meninas e meninos de rua.
Das prostitutas. Dos ameaçados pelo Cólera.
Dos que amargam o desemprego.
Dos que recusam a morte do sonho.

A Liberdade da Terra e a paz no campo têm nome:
Reforma Agrária.
Hoje viemos cantar no coração da cidade.
Para que ela ouça nossas canções e cante.
E reacenda nesta noite a estrela de cada um.
E ensine aos organizadores da morte
e ensine aos assalariados da morte
que um povo não se mata
como não se mata o mar
sonho não se mata
como não se mata o mar
a alegria não se mata
como não se mata o mar
a esperança não se mata
como não se mata o mar
e sua dança.

ok, não sei se já reparam, mas eu já. São Luís deu pra chover todo dia, lá por voltas das 13, 14h, dá até pra marcar encontro depois da chuva, ou antes dela. Foi o que aconteceu hoje.

A Midiar Comunicação, empresa que estou criando com mais três sócios -  Ledilce, Rodrigo e Alice – precisa se regularizar com urgência para assinar aí uns contratos bacanas (que vão nos levar pro espaço, eu diria…) já na semana que vem. Por isso eu deixei o dia inteiro só pra resolver os problemas burocráticos.

Passei no Sebrae, imprimi milhares de vezes os mesmos documentos, autentiquei o que não devia, e obriguei todo o mundo a aparecer pra assinar papelada na Praia Grande porque quando eu coloco uma coisa na cabeça, vocês sabem, ela tem que acontecer…

Para piorar tudo caiu aquele toró, quase molhou “os papel tudo”, estavamos em cima do prazo, vimos várias luzinhas no fim do túnel, mas não deu, fica pra semana que vem… Foi trabalho de um dia inteiro colocado fora por causa de um senhor, daqueles funcionários públicos cansados de guerra, que não vêm a hora de aposentar e atravanca os sonhos dos outros baseado em burocracia.

Mas enfim, o post era sobre chuva. São Luís está virando Belhem. É isso

Na noite deste sábado, 23 de maio, uma festa na Cidade Operária quase acaba em prisão. O motivo da confusão teria sido o som de um carro durante a festa de aniversário da jornalista Sarita Bastos, 25 (meio século, hahaha).

Uma denúncia chegou a ser feita na delegacia do bairro, mas devido a outras ocorrências mais urgentes o caso não teve grande repercussão. A aniversariante teria chamado cerca de vinte amigos para comemorar o aniversário em sua casa, um deles compareceu ao local com um carro popular e, a pedido da própria anfitriã, aumentou o som “nas alturas”.

Passava das 23h quando os primeiros convidados saíram da festa. Uma vizinha que não quis se identificar conta como foi passar a noite ouvindo MPB num som acima do permitido: “é um absurdo, essa menina sempre faz isso. Ela coloca o som nas alturas e nós somos obrigados a conviver com isso. Fora que essa música que ela coloca é de extremo mau gosto, fosse ao menos um brega…”

Outros moradores da proximidade relataram o ocorrido e concordam com a denúncia. Falam em desrespeito e abuso por parte da moradora. “Ela acha que ela pode tudo, só porque é uma jornalista formada pela UFMA e já apresentou uns trabalhos no Intercom. Mas ela devia ter respeito, porque já foi estagiária da Anvisa e a monografia dela foi na área da saúde, sabe muito bem o quanto o som alto faz mal e atrapalha o sono”, comenta um policial que mora na Cidade Operária há mais de dez anos.

Ao completar 26 primaveras, a jornalista Déia Lima, em noite de muito glamour, reuniu amigos e parentes na sua casa de praia. Os convidados, além de presentes, trouxeram uma enorme variedade de queijos e vinhos. A noite foi regada a uma conversa descontraída e uma música jovem.

Uma das mais elegantes da festa era a também jornalista Sarita Bastos. Ela foi toda “no combina” com uma bermuda listrada e camisetinha da grife “tô te querendo”, da estilista Renata Boerchereg. O modelito foi escolhido durante a última visita da jovem à Rua Grande, mas agradou a todos.

Com um sorriso marcante, Sarita Bastos chamou para si todas as atenções da noite, ou pelo menos da mesa dos amigos de universidade da aniversariante. Descontraída, a moçada discutiu durante várias horas sobre o twitter, a nova moda que tem invadido a blogosfera. Sarita como sempre, comentou diversos assuntos dos bastidores da rede, entusiasmando a todos e se consagrando como uma verdadeira especialista no assunto.

Uma torta de chocolate e outra de cupuaçu casou frizon. Os pais da aniversariante não puderam comparecer porque estavam desfrutando de uma nova lua-de-mel na Cordilheira dos Andes, no Chile. Com certeza chegarão cheio de novidades e fotos.

Por falar em fotos, estamos aguardando as imagens de divulgação da Assessoria de Imprensa, hein?

Calma, não estamos num período de crise. O meu voto foi alterado novamente e ele acabou caindo nas mãos da família Sarney pela segunda vez, que agora volta triunfal ao seu Palácio dos Leões personificada na figura da oca governador Rosengana Sarney. Saimos da liberdade condicional e voltamos para a prisão perpétua: nosso carrasco é o Seu José, do bigode.

Apesar da vontade de quebrar tudo, a crise ainda não está deflagrada. Temos aí o Cutrim para cuidar da nossa segurança pública, o Ricardo Murad para melhorar nossa saúde, e a Paulinha Lobão cada vez mais solidária.

No reino do Maranhão, quem tem sobrenome Sarney é rei, talvez por isso deram sumiço no Dom Sebastião e o corpo não foi encontrado até hoje. Ana Jansen até virou lenda. E o jackson coitado, diz que não sai do Palácio, só depois de mortinho. Acordei hoje pela manhã com os gritos dele expulsando o “Sistema Mentira” (nas suas próprias palavras) de lá.

A Mirante, que não é boba nem nada, se fez de coitadinha e num ato sacrílego invocou a tal liberdade de imprensa: quem é essa????

Nesse clima de quase-crise (calma, não estamos num período de crise!), eu agradeço a Deus por ter presenciado um momento histórico nesta província que não evolui nunca. No período do Marquês de Pombal nem tinha fogos de artifício e na época da balaiada nem tinha telão pra ver a cassação na praça.

Vou fazer como a Saritinha e aproveitar pra votar na Roseana para o Troféu Angus Young de Ouro da MTV, por ser mulher, nordestina, oriunda de escola pública e… guerreira!

O Desterro agradece.

Já ouviram “Guerreiro de Oxalá”, do Carlos Imperial, na voz de Clara Nunes? Diz mais ou menos assim: “A umbanda é de Oxalá, tem mandinga, tem Obá, São Jorge, Ogum Jerê, é guerreiro de Oxalá”

Vou partir por uma estrada/ Mas não sei onde chegar/Nos braços da bem-amada/É que eu quero descançar/ É menor que o meu amor

No meu céu tem mais estrelas/ No meu campo tem mais flor/ Só quem ama pode vê-las/ Só quem é feito de amor

À rolar um doce pranto/ Uma lágrima sentida/ Acordar com um beijo santo/ Minha bela adormecida

Mas Oxalá não é só da umbanda, ou do camdonblé. Ele é também do Vale do Amanhecer, é nosso , guerreiro da Seta Branca, o São Francisco de Assis. Oxalá, na Umbanda representa o Orixá associado à criação do mundo e da espécie humana.

Arquétipo dos filhos de OXALÁ

As pessoas de Oxalá são calmas, responsáveis, reservadas e de muita confiança. Seus ideais são levados até o fim, mesmo que todas as pessoas sejam contrárias a suas opiniões e projetos. Gostam de dominar e liderar as pessoas. São muito dedicados, caprichosos, mantendo tudo sempre bonito, limpo, com beleza e carinho. Respeitam a todos, mas exigem ser respeitados.

Lenda da criação na mitologia africana

Olodumaré entregou a Oxalá o saco da criação para que ele criasse o mundo. Porém essa missão não lhe dava o direito de deixar de cumprir algumas obrigações para outros Orixás e Exu, aos quais ele deveria fazer alguns sacrifícios e oferendas.

Oxalá pôs a caminho apoiado em um grande cajado, o Paxorô. No momento em que deveria ultrapassar a porta do Orun, encontrou-se com Exu que, descontente porque Oxalá se negara a fazer suas oferendas, resolveu vingar-se provocando em Oxalá uma sede intensa. Oxalá não teve outro recurso senão o de furar a casca de um tronco de um dendezeiro para saciar a sua sede.

Era o vinho de palma também conhecido como (“emu” e “oguro”) o qual Oxalá bebeu intensamente, ficou bêbado, não sabia onde estava e caiu adormecido. Apareceu então Olófin Odùduà que vendo o grande Orixá adormecido roubou-lhe o saco da criação e em seguida foi a procura de Olodumaré, para mostrar o que teria achado e contar em que estado Oxalá se encontrava.

Olodumaré disse então que “se ele esta neste estado vá você a Odùduà, vá você criar o mundo”. Odùduà foi então em busca da criação e encontrou um universo de água, e aí deixou cair do saco o que estava dentro, era terra. Formou-se então um montinho que ultrapassou a superfície das águas.

Então ele colocou a galinha cujos pés tinham cinco garras. Ela começou a arranhar e a espalhar a terra sobre a superfície da água, onde ciscava cobria a água, e a terra foi alargando cada vez mais, o que em Yoruba se diz Ile`nfê expressão que deu origem ao nome da cidade Ilê-Ifê.

Odùduà ali se estabeleceu, seguido pelos outros Orixás e tornou-se assim rei da terra.

Quando Oxalá acordou, não encontrou mais o saco da criação. Despeitado, procurou Olodumaré, que por sua vez proibiu-o, como castigo a Oxalá e toda sua família, de beber vinho de palma e de usar azeite de dendê. Mas como consolo lhe deu a tarefa de modelar no barro o corpo dos seres humanos nos quais ele, Olodumaré insuflaria a vida.

No Vale do Amanhecer

Pai Seta Branca é um dos nomes recebidos pelo luminoso espírito de Oxalá, Orixá poderoso que preside todo o desenvolvimento cármico do nosso planeta, a quem foi dada a missão de espiritualizar o Homem. É o grandioso guardião do Oráculo de Simiromba, que administra todo o potencial de forças que agem e interagem na Terra.

SIMIROMBA significa, em nossa Corrente, “Raízes do Céu”, e Pai Seta Branca é o Simiromba de Deus! De seu Oráculo, Simiromba realiza toda a grandeza presente em nossos trabalhos. Chegando aqui, liderando a missão dos Equitumans , quando ficou conhecido como Jaguar, e dos Tumuchy, Oxalá retornou no século XII, na Itália, como Francisco de Assis, junto com sua alma gêmea – Mãe Yara – como Clara de Assis, desenvolvendo magnífica obra dentro da Igreja Católica Apostólica Romana, criando a Ordem Franciscana, implantando as bases de sua Doutrina: Amor, Humildade e Tolerância, idéias das quais os Homens estavam afastados.

Na época da conquista da América, no século XV, Oxalá era o grande cacique de uma tribo Inca, estabelecida em Machu-Pichu, tendo recebido o nome de Seta Branca por causa de sua lança armada com a presa de javali. Com as conquistas espanholas na região andina, houve uma ocasião em que os espanhóis chegaram nas proximidades daquela tribo, ameaçando-os. Seta Branca e seus oitocentos guerreiros aguardavam os invasores em um descampado.

Quando estavam próximos para iniciar a batalha, Seta Branca começou a falar, ao mesmo tempo em que, com sua seta branca nas mãos, fazia como que uma oferenda aos céus. Sua voz ressoava por toda aquela região, gerando campo de forças que trouxe um clima de paz e tranqüilidade o qual influenciou todos aqueles corações. Guerreiros dos dois lados sentiram aquela emanação, e foram se ajoelhando. Seta Branca terminou sua invocação, trouxe sua seta até o plexo, e ficou em silêncio, de cabeça baixa, aguardando os acontecimentos. Os espanhóis foram se levantando e abandonando o campo, e retornaram para seus acampamentos, no oeste, sem qualquer confronto.

Os Incas retornaram à sua cidade, sentindo o poder do amor sobre a força bruta. E ali viveram por muitos anos ainda, totalmente isolados. Esses espíritos retornaram no limiar do Terceiro Milênio, liderados por Oxalá, na roupagem de Pai Seta Branca, tendo como líder, no plano físico, Tia Neiva, que reuniu os Jaguares sob a Doutrina do Amanhecer.

O aniversário natalício de Pai Seta Branca é reverenciado no dia 14 de fevereiro. Mensalmente, no primeiro domingo de cada mês, no Templo-Mãe, faz-se o ritual da Bênção de Pai Seta Branca, quando quatorze ninfas se revezam na incorporação do Pai, dando a bênção a centenas de pacientes e mestres, com a presença de Ministros que incorporam em Ajanãs

Nos Templos do Amanhecer, uma só ninfa – geralmente a Coordenadora – incorpora e dá mensagens e bênçãos de Pai Seta Branca, obedecendo ao ritual que se encontra no Livro de Leis. Todos os anos, a partir de 1971, Pai Seta Branca se dirige a seus filhos Jaguares através de mensagens que são pronunciadas no Templo-Mãe, à meia-noite do dia 31 de dezembro. Até 1984, foi a comunicação feita por Koatay 108. Depois, uma ninfa passou a ser designada para isso.